Le Burkina Faso fait partie des pays africains qui s’éloignent de l’influence occidentale pour se placer dans l’orbite de la Russie. Son président a récemment accusé la France de ne pas apporter son soutien dans la lutte contre le terrorisme islamiste. Ce terrorisme est précisément ce qui cause beaucoup de douleur dans la communauté chrétienne du pays, comme le raconte le Père Rouamba.
Sa congrégation travaille dans plusieurs pays d’Afrique de l’Ouest. Comment est la vie là-bas, dans cette région ?
Le contexte politique est très mouvementé. Le Burkina Faso, où se trouve notre siège régional, a récemment subi deux coups d’État. L’insécurité règne au Mali, au Burkina Faso, au Togo et au Bénin, où se situe notre province, et les chrétiens souffrent. En 2022, le Burkina Faso était le pays au monde avec le plus d’attaques contre les chrétiens.
L’évangélisation dans ces pays est récente, elle ne remonte pas à plus de 150 ans ; et dans la plupart des régions, même moins de 100 ans. Les quatre pays ont été durement touchés par le terrorisme islamique. Notamment le Mali, mais aussi le Burkina Faso, où les tensions et les persécutions se multiplient. Les chrétiens sont quotidiennement touchés par les terribles actions d’Al-Qaïda et de l’État islamique.
Que signifie exercer un ministère au milieu de ces dangers ?
J’ai passé Pâques à Kompienga, au Burkina Faso, dans un environnement très particulier. Cet endroit est coupé du reste du monde, avec des accès coupés par des mines et des points de contrôle tenus par des terroristes. Nous ne pouvons y arriver qu’en hélicoptère. Aux alentours de la fête de la Pentecôte, les terroristes ont commencé à s’attaquer à la population locale. De nombreuses personnes ont été tuées ou grièvement blessées et ont dû être évacuées par voie aérienne. Les terroristes ont également saisi le bétail et font tout leur possible pour inciter la population à se convertir ou à partir.
Si les gens refusent de se convertir à l’islam, ils sont obligés de partir, mais comme les routes sont bloquées, ils se retrouvent dans la forêt sans rien. Beaucoup meurent faute de nourriture et de soins.
Dans une paroisse dont nous sommes responsables, un groupe de femmes a tenté de briser le blocus, pensant que les terroristes ne les attaqueraient pas. Mais nombre d’entre elles ont été enlevées et violées. Certaines ont été détenues pendant longtemps pour être utilisées comme esclaves sexuelles et ne sont revenues qu’après plusieurs semaines, enceintes. Ce sont de véritables drames qui ne sont pas rapportés par les médias.
(…) Nous souhaitons nous tourner vers le long terme, et en particulier vers l’après-crise, pour accueillir et accompagner les nombreuses victimes des violences. De nombreuses personnes ont vu leurs proches découpés, décapités, violés ou soumis à l’esclavage sexuel.
Les situations à risque sont également nombreuses pour le clergé. Deux frères missionnaires de la campagne avaient par exemple été enlevés en 2021… Ils ont été arrêtés à un poste de contrôle par des terroristes qui les ont conduits, les yeux bandés, dans la forêt. Là, ils les ont maltraités, fouillés, interrogés sur leur mission et leur apostolat. Et bien sûr, il leur a été demandé de se convertir à l’islam wahhabite. Lorsque les terroristes leur ont demandé de prier avec eux la prière islamique, ils ont gentiment refusé. Ils leur ont expliqué qu’en tant que chrétiens, ils priaient avec les Psaumes et que la vraie prière est une prière de « cœur à cœur » avec Dieu et ne peut pas être imposée de l’extérieur. Malgré le harcèlement, ils ont répondu à la violence par la charité. Impressionnés, les terroristes les ont finalement ramenés sur la route et les ont relâchés.
Comment tout cela a-t-il affecté la foi des gens ?
Des chrétiens qui avaient abandonné la pratique religieuse reviennent à la foi à une époque où les terroristes font tout ce qu’ils peuvent pour éteindre le christianisme. Tandis que les terroristes empêchent les chrétiens de se réunir dans les églises, les familles se rassemblent chez elles pour raviver la flamme de la foi à travers des cours de catéchisme et des fêtes familiales lorsqu’il n’y a pas de prêtres.
Ces chrétiens, en étant directement persécutés, approfondissent leur lien avec le Christ. Le sang des martyrs est la semence des chrétiens, d’une manière particulière et actuelle, ici au Burkina Faso. A Kompienga, sous le feu des terroristes, les demandes de baptême pleuvent et les cours de catéchisme se poursuivent.
Les chrétiens qui souffrent de haine pour leur foi ont deux options : ils peuvent chercher le salut en dehors de Dieu, en se rebellant contre Lui, ou ils peuvent le chercher dans le cœur de Jésus-Christ lui-même. Nos chrétiens ont cette grâce particulière de comprendre et de remettre leur vie entre les mains de leur Sauveur.
Nsango ya Bisu
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