Réponse à Mgr Ravel sur le vote Macron

Vous faites bien de mettre les jésuites dans le même panier. Les idées qui allaient devenir conciliaires ont commencé, quant à l’Australie, dans la deuxième moitié des années 50 avec l’aumônier jésuite des étudiants catholiques de l’université de Melbourne, un certain P. Golden qui résidait comme troisième et plus jeune jésuite dans le collège catholique de cette université, ses recteur et doyen restant fidèles en liturgie et doctrine à l’Église encore préconciliaire. Le collège s’appelait depuis sa fondation Newman, mais la société d’étudiants catholiques de l’université a pris ce nom aussi ; on reconnaît la technique. À l’époque on disait dans le collège : « Un gentleman du Collège n’adhère pas à la société Newman », et l’on abreuvait d’eau depuis les fenêtres ceux qui venaient à la chapelle du collège pour une messe de soir (!) le jeudi où l’on innovait déjà en ce que quelque jeune homme lisait l’Épître et l‘Évangile depuis sa place dans l’assistance pendant que le P. Golden, qui recommandait la lecture de Küng et Cie (mais pas encore depuis la chaire), les murmurait à l’autel en nouveauté scandaleuse. On chantait des psaumes, pas en latin sur les tons grégoriens, mais en traduction anglaise sur la musique de Gélineau et dépourvus de leurs antiennes. Ces énormités liturgiques, de toute évidence planifiées depuis longtemps au sein de l’ordre jésuite, ont commencé dans cette chapelle dès la mort de Pie XII en 1958 et de là ont infecté le reste de l’Australie.