« Honorer et à approfondir la continuité du Magistère » selon Mgr Le Saux
Par un décret daté du 21 juin 2022, Mgr Le Saux, évêque du Mans, vient de restreindre drastiquement l’accès à la messe dite de saint Pie V dans son diocèse. Il contredit, in concreto, les affirmations des supérieurs de la FSSP qui ont rencontré François au Vatican le 4 février dernier et que nous avions évoquées dans notre article » Traditionis custodes à la FSSP : une désagréable impression de déjà-vu…« .
Dans son oukase mielleux et fielleux, l’Ordinaire du Mans décrète entre autres que :
- La messe du missel de 1962 ne sera autorisée que dans trois églises de son diocèse,
- Que seuls les prêtres concélébrant sont susceptibles d’être autorisés à la célébrer, mais seulement pour une période probatoire de deux ans,
- Que les Sacrements et sacramentaux sont interdits y compris les mariage, les confessions, les baptêmes, etc., etc.,
- Que les messes dans les écoles sont interdites, certainement pour éviter de contaminer nos chères petites têtes blondes…
- Les obsèques peuvent – dans certains cas seulement – être autorisées.
En outre, il est bien spécifié que les paroisses où sont célébrées ce rite « contaminateur » de vieilles croyances dangereuses ne sont en aucun cas des paroisses personnelles !
Que dire alors des fidèles qui nous affirment que leurs prêtres ecclésiadéistes ne peuvent pas dire publiquement leur désaccord sur les dérives vaticanes car ils risqueraient de se voir supprimer l’usage des paroisses personnelles ?
Non seulement ils se taisent, tels les Muets du sérail, mais en plus on les punit en supprimant leur seul « avantage » notoire !
A MPI, la position de Mgr Le Saux ne nous étonne pas, La Croix de ce jour titrant triomphalement en parlant, entre autres, de son diocèse : « Une Église qui ose avancer. Ces diocèses où le pouvoir de l’évêque est délégué à des femmes».
Que ceux qui croient encore en la charité de l’occupant actuel du trône pontifical et de ses complices diocésains veuillent bien excuser notre ton un peu « agressif ».
Vae victis !
Le décret de Mgr Le Saux du 21 juin 2022
Autres articles concernant le dossier “Traditionis custodes” :
- Le pape François supprime Ecclesia Dei, abroge Summorum Pontificum, et rallume la guerre liturgique
- Les réactions de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X (FSSPX) sur le dernier Motu proprio de François
- Dossier Traditionis Custodes – Mgr Lefebvre visionnaire : “Après les ralliements sonnera l’heure de vérité” (Décembre 1988)
- La messe traditionnelle excommuniée, par M. l’abbé Denis PUGA
- La Rome Révolutionnaire a durement frappé la Tradition : tour d’horizon des nouvelles règles du Motu proprio bergoglien
- Une virulente lettre de Bernard ANTONY au pape François qui acte d’une déception à la hauteur des anciennes espérances ecclésiadéistes…
- Traditionis custodes: une guerre au bord de l’abîme, par le Pr Roberto de Mattei
- Lettre du Supérieur général de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X au sujet du motu proprio « Traditionis custodes » : Deux messes édifient deux cités
- “Traditionis custodes” : Mgr Schneider répond aux questions de Diane Montagna de The Remnant
- Les premiers fruits empoisonnés de Traditionis custodes
- Mgr Viganò répond à la tentative de suppression de la messe immémoriale par le pape François
- Communiqué de Mgr Thomas d’Aquin sur le Motu Proprio Traditionis Custodes : “un chemin déjà emprunté”
- Épître de Marie Madeleine aux évêques de Rome et d’ailleurs
- “Traditionis custodes” et la participation active
- Intéressante analyse de la stratégie bergoglienne : pousser les « conservateurs » dans les bras de la FSSPX pour les marginaliser
- Vidéo, en français, de Mgr Carlo Maria Viganò dans laquelle il commente le Motu Proprio Traditionis Custodes
- Mgr Roland MINNERATH : “je vais faire de mon diocèse un laboratoire de la suppression de Summorum Pontificum”
- Traditionis Custodes, le pape François chien de garde du progressisme
- Paris, laboratoire de Traditionis Custodes
- Ce n’est pas Traditionis Custodes qu’il faut abroger, c’est Vatican II qu’il faut condamner
- Traditionis custodes, le pape persiste et signe
- François présente Traditionis custodes comme « une remise en ordre constructive »
- « Traditionis custodes » … ou « destructores » ?, par M. l’abbé Pierpaolo Maria PETRUCCI
- Traditionis Custodes, la cohérence révolutionnaire, par M. l’abbé François-Marie CHAUTARD
- Traditionis custodes Titre trompeur ou révélateur ?, par M. l’abbé François-Marie CHAUTARD
- Traditionis custodes : le diocèse de Strasbourg emboite le pas à Rome
- Pour Mgr Roche Ecclesia Dei et Summorum Pontificum n’étaient que des appeaux pour « appâter » et piéger les fidèles
- Vae victis : malheur aux vaincus ! Nouvelles restrictions suite au motu proprio bergoglien « Prisonniers de la Tradition »
- Comment les communautés Ecclesia Dei devront-elles réagir, dans les mois qui viennent ?, abbé Jean-Michel Gleize
- Les Responsa ad Dubia sont cohérentes avec Traditionis custodes et explicitent la nature subversive de ce « pontificat », par Mgr Viganò
- Les Bénédictins de l’Immaculée disent NON à Traditionis custodes et aux éventuels oukases romains
- Le cardinal Burke s’exprime sur “Traditionis Custodes” chez Raymond Arroyo sur EWTN
- Le miroir de Traditionis Custodes : il ne faut pas blâmer le cochon, mais celui qui l’a nourri…
- Traditionis custodes à la FSSP : une désagréable impression de déjà-vu…
Cet article vous a plu ? MPI est une association à but non lucratif qui offre un service de réinformation gratuit et qui ne subsiste que par la générosité de ses lecteurs. Merci de votre soutien !
Psychologiser ou sentimentaliser des désaccords intellectuels fait aussi partie du modernisme…
Il me semble que qualifier de « remarquablement documentée » l’étude en question est plutôt une manière subtile d’éviter de se prononcer sur une thèse éventuellement sous entendue par l’étude. Etude qui présente tout de même un intérêt historique.
Ceci dit, dans la crise que l’Eglise traverse aujourd’hui, il est normal que différentes opinions se trouvent dans la FSSPX, et même entre les prêtres/évêques sur les solutions à la crise. Il n’y a pas de dictature de la pensée, et sur les options pastorales/pratiques, chacun est libre d’avoir son avis. A ce propos, Mgr Lefèbvre tenait à ce que les séminaristes puissent discuter courtoisement des sujets « chauds » entre eux. En effet, il est bien connu qu’on se dispute plus facilement entre proches…
Il me semble que cet article de la Simandre fait preuve d’un jugement excessif (et « peu documenté ») sur les intentions de l’abbé Pierre-Marie Berthe. La charité devrait nous faire interpréter en bien ce que le prochain fait ou dit. Et dire que « la rupture intervient pour des raisons pastorales, mais non pour des motifs doctrinaux et liturgiques » est juste si on parle de cette décision de Mgr Lefèbvre de procéder aux sacres juste après avoir signé l’accord en 88, car il voit que Rome va faire trainer les choses en espérant qu’il décède rapidement. De fait il est évident pour tous (y compris l’abbé BERTHE) que la Rupture (la vraie) a pour motif principal de doctrine.
Enfin, j’espère que l’article à venir sur les « cours de Flavigny » sera plus charitable. Ayant moi-même suivi les cours en question, je me rappelle de textes néo-modernistes donnés en exemple ou en support d’exercices de critique. J’espère que l’article en question ne nous fera pas passer ces textes pour la pensée du professeur…
Que Marie nous aide à maintenir notre combat pour la foi dans la charité, surtout envers nos proches.
Il n’est pas très heureux de jeter à la vindicte un prêtre de la FSSPX. Il est tout à fait exagéré de dire que ce prêtre est un moderniste. S’il était moderniste il ne serait pas membre de la FSSPX.
Ceci dit M l’Abbé Berthe a raison.
Bien sur le combat de Mgr Lefebvre était doctrinal (voir sa déclaration du 21//11/74, son livre « ils l’ont découronné » et ses multiples déclarations).
Mais il est vrai que Mgr Lefebvre a attendu jusqu’au bout avant de sacrer des évêques.
S’il s’est décidé à le faire c’est parce que Rome (par la voix du cardinal Ratzinger) se refusait à lui accorder des évêques, indispensables pour le maintien du sacerdoce traditionnel.