Grenoble – L’extrême gauche n’aime pas la Marseillaise

« Je sais que vous ne prenez pas en compte les révélations privées ni les les apparitions reconnues par l’Église, mais peu importe, les faits sont là et indéniables […] »
Merci de votre critique, Champalier. Les Évangiles de ces deux dimanches consecutives, celui du dernier de l’année liturgique en cours et celui du premier de l’autre, m’impressionnaient toujours très fortement déjà comme petit garçon (nous avions un vieux curé maître ès lettres classiques et très doué comme histrion de chaire). Je vous assure qu’ils m’impressionnent toujours et que je ne les sous-estime pas.
Il est vrai que, comme MCF68, je ne prends pas en compte les révélations privées, mais il faut prendre ma méprise au pied de sa lettre. Étant donné qu’on n’est pas obligé de croire aux révélations privées, je me sers là du rasoir du père Ockeghem (les hypothèses non fondées peuvent être négligées). Je n’affirme ni que ces révélations aient eu lieu, ni le contraire ; je ne m’en occupe simplement pas ; ars longa, vita brevis. En ce concerne les apparitions reconnues par l’Église, ce qui est reconnu est qu’elles sont « dignes de croyance » ; il n’est pas dit qu’il faut y croire. Je n’ai jamais senti le besoin d’être plus catholique que l’Église sur ce point, et là j’ai été très influencé par ma grand-tante (1886-1975), qui me citait sa mère (1843-1935) qui disait sagement à son dernier enfant « Ma chère, il ne faut pas être plus catholique que l’Église ». Que d’autres y croient ne me dérange point, d’autant plus qu’ils y peuvent avoir raison. Je dis bien : peuvent, car si ces « faits » étaient simplement « là et indéniables », l’Église s’exprimerait sans doute autrement. Moi aussi je chante le Credo tous les dimanches (en entier, car je suis dans la schola cantorum), et même avec l’ajout ‹Filioque› qui n’a pas été agréé à Nicée et qui de ce fait ne paraît toujours pas dans le texte grec). À propos: Pour de bonnes raisons, tant textuels-linguistiques-littéraires que musicales*, j’y propose la ponctuation suivante : || Et unam, sanctam, catholicam Ecclesiam confiteor, || unum baptisma in remissionem peccatorum.
*Ça marche musicalement pour tous les Crédos grégoriens canoniques sauf le dernier (récent), et surtout pour l’archi-connu nº III : je demande aux lecteurs de répliquer dans leurs musées les expériences que j’ai conduites dans le mien ; cf. Pline le jeune: « o verum secretumque μουσεῖον ! » .