Par temps déchaînés où l’absurde le dispute à l’aveuglement il nous faut de solides et heureuses lectures. Je vous en propose deux, Les prophètes du passé de Barbey d’Aurevilly aux éditions de la Onzième Heure et Léon Daudet, critique littéraire, par Anne Le Pape aux éditions de Flore.
Deux bons jouisseurs qui se convertissent, à peu près au même âge, Barbey grâce à l’ordination de son petit frêre et Daudet suite à sa rencontre avec Maurras, (Il entre dans la lumière après trente six ans d’obscurité !)
Ce sont deux plumes incisives revigorantes en un moment où la plupart des écrivains nous proposent du narratif ennuyeux à souhait. Le dernier Makine échappe à ce travers, son Prisonnier du rêve écarlate (le parti communiste) est magnifique.
Joseph de Maistre et Bonald, Chateaubriand et Lamennais
La Restauration ayant échoué, Barbey nous en explique les raisons, et nous offre quatre portraits d’écrivains réactionnaires, Joseph de Maistre et Bonald, Chateaubriand et Lamennais. Ces prophètes sont nécessaires, écrit Barbey, pour les nations usées physiquement par le temps et spirituellement par l’amour de l’erreur. » Rien n’a changé ! Pour Barbey Dieu nous donne le passé et le présent mais l’avenir lui appartient, croire comme les progressistes que l’on va changer l’avenir est donc d’un orgueil stupide. « On n’a pas progressé parce qu’on a vieilli, on a progressé parce qu’on a élevé son sens moral ». Il faut donc aux vieilles nations des prophètes du passé.
Pour l’écrivain, la vérité politique n’est qu’une simple déduction de la vérité religieuse. Son portrait de Xavier de Maistre est réjouissant et encore une fois si éclairant pour notre siècle. C’est le christianisme qui a fait l’Europe, la révolution l’a voulu détruire mais le désordre ne peut durer éternellement… Il y a « des faits historiques devant lesquels, la Philosophie n’a plus qu’à baisser ses yeux de taupe et son orgueil encore plus aveugle que ses yeux… Tout annonce que l’ordre des choses établi en France ne peut pas durer et que l’invincible nature doit ramener la monarchie. »
Louis de Bonald rappelle que toute politique doit protéger la famille, la propriété et le pays. Ni Macron, ni ses prédécesseurs, ni l’Assemblée nationale ne l’ont lu, quel dommage, ils font tout le contraire. Pour Bonald , « la Révolution a commencé par la déclaration des droits de l’homme, elle ne sera finie que par la déclaration des droits de Dieu. » Nous sommes donc bien encore en période révolutionnaire.
Chateaubriand et Lamennais sont célébrés eux aussi mais raillés pour avoir voulu être du monde, de leur temps après avoir écrit deux beaux livres. Pour Barbey « l’on ne doit jamais, quoi qu’ il en coûte, se démettre de soi même. » Le Génie du Christianisme du premier et L’Indifférence de Lamennais éblouissent Barbey par leur radicalité. Il y a deux hommes en Chateaubriand, « l’homme de l’Histoire qui célèbrent dix huit siècles de chrétienté et l’homme des chimères de son temps. « Il a proclamé le Génie du Christianisme à la face d’une société fatiguée de guillotine et de Néant, ces deux aboutissants de la philosophie. » Puis il penche vers le libéralisme et la Monarchie selon la Charte comme si cela était un code de vérité politique. » Il avait pourtant écrit dans Les Progres de la Révolution : « Le libéralisme marche désormais vers un bien autre but: l’abolition du catholicisme. »…
Vient ensuite le portrait d’Antoine Blanc de Saint Bonnet et son livre La Restauration française qui prêche la morale chrétienne comme solution définitive de l’économie politique. « Le capital n’est pas une accumulation de richesses mais une accumulation de vertus. »
Pour Barbey, Saint Bonnet eut l’idée de génie suivante : » »Il y avait quelque chose qui s’appelait la morale chrétienne et quelque autre chose qui s’appelait l’Economie politique. Mais avoir trouvé leur point de jonction et les avoir adossées l’une à l’autre, avoir fait scientifiquement, historiquement, DE TOUTES MANIERES, d’une prescription de la morale chrétienne, la solution définitive de l’Economie politique, ….voilà le tour de force ….de ce prophète du passé. »
Ces écrivains magnifiques nous rappellent que « la logique (philosophique) est cette clé avec laquelle on ne rentre jamais que chez soi . » ! « Après l’hérésie il y eut la philosophie qui est l’hérésie continue. Tel est le mal actuel, le mal suprême, tel le caractère distinctif et profond de la philosophie moderne, se posant à la place de l intelligence. »
Bien d’autres trésors vous attendent dans ce livre comme les portraits de Rivarol, Pascal, Proudhon, Donoso Cortes et Taine. Taine, le rationnel qui a bien compris que la Révolution « était une voleuse et une assassine sur une échelle de la longueur de la France … on ne veut plus rien payer nulle part mais on veut tout prendre. » Tout rapport avec notre époque contemporaine est évidemment fortuit.
Léon Daudet, critique littéraire
Léon Daudet, critique littéraire, cette belle étude d’Anne Le Pape nous montre un homme libre qui peut aimer la prose d’un écrivain dont il ne partage pas les idées, d’un homme qui ne s’en laisse pas compter, c’est si rare. Daudet était un critique enflammé à qui « les mauvais livres donnent des rages de dents et des coliques néphrétiques. » Les bons livres ont donc l’effet inverse, celui de rendre la sérénité. Vous rencontrerez dans ces pages Bernanos, Bloy, Céline, Claudel, Gide ou Proust. Son analyse de Barbey à la lumière de sa religion est exacte. Nous venons de le voir. Ce dernier écrivait à un ami : « L’inconséquence est toujours lâcheté; la conviction catholique devait s’imposer dans mes actes et ne pas rester stérile dans les hauteurs de mon esprit. » Cela vaudra à Barbey d’être « attaqué par les bigots, espèce assoupie dont les yeux sont fermés au miracle de l’Extraordinaire. » Assez jolie définition de notre foi…
Anne Brassié
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