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Leçon de catéchisme en vidéo par M. l’abbé Billecocq pour LPL et MPI TV.

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Saint-Plaix
Saint-Plaix
il y a 6 années

Un commentaire très brillant certes, et très clair, mais qui demande à mes yeux une explication sur le qualificatif de « juste » et sa négation « injuste », au cœur de l’exposé de l’abbé Billebocq.
Autrement dit qu’est ce qui est qualifié théologiquement de « juste ».?.. Et il ne s’agit pas évidemment d’argumenter en l’opposant à « injuste » – sinon on finit avec « l’ordre juste » de Ségolène Royale – mais bien de définir les critères objectifs qui conduisent à la qualification de « juste »
Je crois que ce n’est pas évident et ce serait très utile à connaître…

Quis
Quis
il y a 6 années
Répondre  Saint-Plaix

la pensée du juste est d’abord d’ordre naturel: le quique suum tribuere, rendre a chacun le sien (je prends votre livre, il est juste que je vous le rende), c’est la justice particulière.
un degré plus avant: la justice distributive veut que l’on reçoive ce qui permet la dignité humaine
un degré de plus et nous rencontrons la deuxième espèce de la justice particulière: la solidarité
un saut pour entrer dans la grâce: le juste est ce qui permet de réaliser le bien propre qui est ma configuration a Dieu. (le bon existe en soi, le juste pour moi: ex l’homme meurtrier n’est pas bon mais s’il m’aide a rester vertueux en s’abstenant de pécher il est juste pour moi)
on le sait depuis longtemps: ens (le bien propre) est quod habens (est cela qui est)
pour St Thomas: ens esse habens: l’être (bien propre particulier) est ce qui est (configuré a l’être premier, dieu)
la justice n’est pas une vertu théologale, elle peut être naturelle infuse si le vivre ensemble est la recherche de l’accomplissement du bien propre de chacun.