En pleine négociation entre l’Arménie et l’Azerbaïdjan pour signer un accord de paix, les Azerbaïdjanais poursuivent leur nettoyage culturel et religieux dans la région du Haut-Karabakh. Depuis le début de la dernière phase de la guerre, des centaines d’églises ont été attaquées.
Ces dernières semaines, des rapports ont affirmé que l’Arménie et l’Azerbaïdjan seraient sur le point de signer un accord de paix qui mettrait enfin fin à leur conflit de plusieurs décennies sur le territoire contesté du Haut-Karabakh (ndr : Artsakh en langue arménienne).
Alors que la paix dans le Caucase du Sud doit être saluée, l’Arménie devrait exiger que l’Azerbaïdjan mette fin à sa campagne actuelle d’effacement culturel des églises, monastères, khachkars (monuments en forme de croix de pierre) et autres sites religieux arméniens qui se trouvent dans la région. condition de tout accord de paix. À la suite du nettoyage ethnique par l’Azerbaïdjan de plus de 120 000 Arméniens de leur patrie ancestrale de l’Artsakh, la menace d’anéantir toute leur existence dans cette région persiste aujourd’hui. Selon un récent rapport de Reuters et du Musée de la Bible, environ 400 églises et autres sites religieux arméniens ont été attaqués et risquent d’être dégradés ou carrément détruits.
Première nation chrétienne
En tant que première nation à adopter le christianisme en 301 après JC, l’identité et la culture de l’Arménie ont été étroitement définies par sa foi chrétienne, ce qui rend ces symboles historiques si importants pour sa survie en tant que peuple. Le christianisme a soutenu les Arméniens tout au long de leur histoire douloureuse, marquée par des persécutions généralisées et des souffrances massives pendant des centaines d’années. Cette histoire comprend le premier génocide du XXe siècle, lorsque plus de 1,5 million d’Arméniens ont été exterminés par les Turcs ottomans, un fait que la Turquie et l’Azerbaïdjan nient encore aujourd’hui.
C’est pourquoi la préservation de ces sites religieux doit être une condition préalable à toute paix durable entre les deux pays. En respectant et en honorant cette histoire, l’Azerbaïdjan enverrait le message qu’il souhaite réellement la paix avec l’Arménie. Cependant, tous les signes montrent que l’Azerbaïdjan évolue dans la direction opposée.
Les forces d’occupation azéries ont rasé un monument dédié au génocide arménien. Et des images satellite récentes montrent que la destruction par l’Azerbaïdjan des sites religieux et culturels arméniens se poursuit sans relâche, notamment la destruction de l’église Saint-Jean-Baptiste de Chouchi, vieille de 177 ans, et la démolition de l’église de l’Ascension à Berdzor et du tout le village de Karintak, où une mosquée est actuellement en construction sur le site où se trouvait autrefois la ville.
L’Azerbaïdjan affirme qu’il n’est pas responsable
Malgré les preuves accablantes d’un génocide culturel en cours, l’Azerbaïdjan continue de nier toute culpabilité dans la profanation de ces sites religieux. L’Azerbaïdjan a même ignoré l’ordonnance de novembre de la Cour internationale de Justice (CIJ) appelant à « prendre toutes les mesures nécessaires pour prévenir et punir les actes de vandalisme et de profanation affectant le patrimoine culturel arménien, y compris, mais sans s’y limiter, les églises et autres lieux ». de culte, monuments, monuments, cimetières et artefacts.
Projet pour sauver un monastère au moins numériquement
À l’été 2019, les Arméniens ont eu la clairvoyance d’anticiper, un an avant que la guerre n’éclate en Artsakh. Les étudiants du Centre TUMO pour les technologies créatives ont réalisé un projet de numérisation 3D du monastère arménien de Dadivank, construit entre le IXe et le XIIIe siècle. Les étudiants voulaient exploiter la puissance de la technologie pour donner vie à l’un des sites les plus importants de l’histoire arménienne afin que les gens du monde entier puissent le voir tout en les informant sur la riche culture arménienne et sa présence dans la région. Ils ne savaient pas que leurs efforts se transformeraient bientôt en une campagne de préservation virtuelle. La région et le monastère étant désormais entre les mains de l’Azerbaïdjan, le balayage 3D du monastère de Dadivank par les étudiants pourrait être la seule trace qui maintiendra la mémoire du patrimoine arménien vivant alors que l’Azerbaïdjan continue de réécrire l’histoire.
Persécution religieuse
Il existe néanmoins une différence significative entre un enregistrement numérique et un lieu de culte physique. C’est pourquoi il est si important que ces institutions religieuses et culturelles arméniennes, qui ont résisté aux tremblements de terre et aux guerres, restent intactes. À bien des égards, la belligérance et l’agression de l’Azerbaïdjan vont au-delà d’un lopin de terre ou d’une souveraineté. Il s’agit d’une forme de persécution religieuse qui transcende les frontières et qui doit être stoppée immédiatement.
Il est difficile de prendre l’Azerbaïdjan au sérieux lorsqu’il affirme vouloir la paix tout en essayant d’effacer l’identité religieuse et culturelle de l’Arménie. Pour un pays qui prétend tolérer la diversité religieuse et la coexistence, l’Azerbaïdjan a un long chemin à parcourir.
Léo Kersauzie
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